Chicoteando

Night club

Adolphe William Bouguereau

Le ravissement de Psyché (1895)

Dia de faxina

Olha o passarinho! II

Yo no creo en los bisexuales... pero que los hay, los hay!

“Que isso foi o que sempre me invocou, o senhor sabe: eu careço de que o bom seja bom e o ruim ruim, que dum lado esteja o preto e do outro o branco, que o feio fique bem apartado do bonito e a alegria longe da tristeza! Quero os todos pastos demarcados... Como é que posso com este mundo? Este mundo é muito misturado”. Guimarães Rosa, Grande sertão: veredas

Apesar das lutas que se tem travado por uma sexualidade mais livre, isenta de preconceitos, a bissexualidade ainda é um assunto controverso, mesmo entre os homossexuais. Não é incomum ouvir que bissexuais não existem. Muitas vezes, heterossexuais e homossexuais fazem coro dizendo que o bissexual não passa de um gay enrustido, que só colocou o pezinho para fora do armário; outros, em tom mais complacente, dirão que o pobre está apenas confuso, e que tudo não passaria de uma fase. É surpreendente o quanto esse tipo de discurso encontra ressonância entre os homossexuais (informe-se aqui).

Isto aconteceria porque os homossexuais, embora estejam lutando para redefinir valores morais, ainda se guiam por um sistema de pensamento hétero-normativo. Para tal sistema, o normal é que homens gostem de mulheres, e vice-versa, qualquer um que manifeste desejo por alguém do mesmo sexo está radicalmente excluído da norma, portanto é necessariamente homossexual. Ou hétero, ou gay; preto no branco. Aceitar que um homossexual possa desejar também uma pessoa do sexo oposto coloca em xeque a própria identidade heterossexual. O que impediria, nesse caso, que um heterossexual também sentisse desejo por uma pessoa do mesmo sexo? A hétero-normatividade necessita de identidades sexuais estáveis e estanques, não intercambiáveis. A bissexualidade embaralha as peças no tabuleiro, violando as regras do jogo. Se um gay não é sempre um gay, quais garantias um hétero terá de  sempre ser hétero? Diante da bissexualidade, muitas certezas socialmente construídas se desfazem e o indivíduo só pode contar com a consciência em relação ao próprio desejo, que, ao contrário das identidades sexuais, é fluido. O exclusivismo sexual do gay está aí para garantir ao hétero a segurança sobre sua própria sexualidade.

Durante seu período de formação como indivíduos, tanto heterossexuais quanto homossexuais internalizam os valores vigentes, o que resulta numa forma de enxergar a questão sexual em preto e branco, ignorando-se as nuances. A educação que recebemos durante nosso processo de constituição como sujeitos não é apenas uma série de conceitos que pretendem explicar a realidade em suas variadas facetas. Tais conceitos configuram um padrão de apreensão do real, determinando como as coisas serão vistas e quais significados podemos atribuir a elas. Dessa maneira, uma educação hétero-normativa pode alienar o sujeito de alguns aspectos de seu desejo, na medida em que institui a forma como os dados da experiência psicológica do indivíduo serão apreendidos e interpretados. Se o sujeito não intui a bissexualidade como uma possibilidade de organização de seu desejo, pode ser que ele denegue ou recalque seus impulsos homo ou heterossexuais, conforme o caso. Não é que tais impulsos não estejam ali; eles apenas não chegam a se constituir como objeto discernível para a consciência do indivíduo. Passam a viver nas sombras, manifestando-se subliminarmente.

Embora acredite que, potencialmente, todo ser humano é bissexual, também acredito que há, sim, pessoas que se sentem atraídas majoritária e preferencialmente por pessoas do mesmo sexo ou do sexo oposto, manifestando uma tendência natural para a homossexualidade ou para a heterossexualidade. Contudo, há também aqueles que distribuem seu desejo de maneira mais equalizada, de tal modo que tais tendências naturais possuem uma força menor em sua estruturação psicológica. Daí teremos um caso “clássico” de bissexualidade, o que não quer dizer que, mesmo neste caso, não exista uma preferência ainda que tênue por um dos dois sexos. Da mesma maneira, pode-se dizer que mesmo um gay muito bem resolvido nutra algum nível de desejo por pessoas do sexo oposto, um desejo do qual o sujeito talvez estaja alienado, devido ao modo como sua personalidade foi formada (o mesmo pode ser dito de um heterossexual igualmente bem resolvido).

Imagino que seja difícil para um homossexual, após um penoso processo de auto-aceitação, cogitar a possibilidade de alimentar algum desejo heterossexual; certamente, parecer-lhe-á um retrocesso diante de uma difícil conquista, mesmo que tal desejo não seja forte o suficiente a ponto de se querer colocá-lo em prática. No entanto, o homossexual que se fecha intransigentemente num exclusivismo sexual, não aceitando a bissexualidade sequer como hipótese explicativa de certos componentes da experiência humana, está jogando com as regras do inimigo (a visão de mundo hétero-normativa), que pretende que héteros e gays estejam apartados por um abismo intransponível chamado desejo. Mas o que se teme na verdade é que o desejo possa ser uma ponte entre ambos. A bissexualidade é quem indicia a proximidade como um possível, e negar sua existência é uma tentativa de manter as coisas em seu devido lugar.

De boa

Pregando a Palavra

Fera domesticada III

Delivery

Le penseur

Tamanho é documento?

Danger Mouse, Daniele Luppi - Two Against One feat. Jack White

Beijo grego

Foda a três com direito a dupla penetração

Balthus (Balthasar Klossowski)

La leçon de guitar (1934)

Sob controle

Carinha desinibido (com vídeo)

A ninfa e os pastores

Por debaixo de um cobertor,
      No campo de uma hospedaria,
      Benza Deus, com que valentia
Travou-se uma guerra de amor.

Phillis, que gosta de foder
      Como os deuses de sacrifícios,
Pensava em ter maior prazer
      Alternando os dois orifícios.

De Corydon o ansioso nabo
      Que na frente já quase enfiara,
      Molhou com longo beijo para
Pôr no — menos usado — rabo.

Por bem mais comprido, ao caralho
      De Estêvão, em pé de tesão,
Na cona lhe deu agasalho,
      A ele em tantas pugnas campeão.

Uma guerra civil logo há de
      Romper, intestina e feroz,
      Ao se toparem os heróis
Dentro das tripas da beldade.

Numa fúria de sangue e fogo,
      Enristam, empurram, espremem-se,
Almas que se atiram uma à outra
      Envoltas em grumos de sêmen.

O cu da cona separou
      A Natureza por caução.

Sabe Deus que desolação
      Uma guerra assim não causou.

Nem por isso a cena se fecha
      De modo pior que o desejado!
A ninfa jaz batida em brecha
      E os dois pastores esfalfados.

John Wilmot (Conde de Rochester), manuscrito da Real Biblioteca de Estocolmo, século XVII

Tradução José Paulo Paes

In  the Fields of Lincoln's Inn,                 

Underneath a woollen blanket,           

On a flock-bed, God be thanked,       

Feats of active love were seen.               

Phillis, who, you know, loves swiving       

As the Gods love pious prayers,        

Lay most pensively contriving                 

How to use her pricks by pairs.         

Corydon's aspiring tarse,                        

Which to cunt had near submitted,    

Wet with amorous kiss she fitted      

To her less frequented arse.                   

Strephon's was a handful longer,             

Stiffly propped with eager lust —       

In Love's wars no champion stronger —   

This into her cunt she thrust.             

Now for civil wars prepare,                      

Raised by fierce intestine bustle,       

When these heroes meeting justle     

In the bowels of the fair.                         

They tilt and the thrust with horrid pudder;

Blood and slaughter is decreed,         

Hurling souls at one another                   

Wrapt in flanky clots of seed.            

Nature had 'twixt cunt and arse              

Wisely placed firm separation.          

God knows else what desolation       

Had ensued from warring tarse.              

Nor did th'event of what we treat on         

Happen worse than desired:             

The nymph was sorely ballock beaten,    

Both the shepherds soundly tired.    

Lívida

Fera domesticada II

Baile de máscaras

Lenhador

Closer - Nine Inch Nails

Fera domesticada

Amigos na banheira

Speed

Sem rasgar o véu

Edouard Manet II

Le déjeuner sur l'herbe (1963) 

Espaço privado, desejos expostos

Em face dos últimos acontecimentos

Oh! sejamos pornográficos
(docemente pornográficos).
Por que seremos mais castos
que o nosso avô português?

Oh! sejamos navegantes,
bandeirantes e guerreiros,
sejamos tudo que quiserem,
sobretudo pornográficos.

A tarde pode ser triste
e as mulheres podem doer
como dói um soco no olho
(pornográficos, pornográficos).

Teus amigos estão sorrindo
de tua última resolução.
Pensavam que o suicídio
fosse a última resolução.
Não compreendem, coitados,
que o melhor é ser pornográfico.

Propõe isso ao teu vizinho,
ao condutor do teu bonde,
a todas as criaturas
que são inúteis e existem,
propõe ao homem de óculos
e à mulher da trouxa de roupa.
Dize a todos: Meus irmãos,
não quereis ser pornográficos?

Carlos Drummond de Andrade, Brejo das almas

Trio animado

Chupada em grupo

Esporte é vida IV (parte final)

A avesso do avesso do avesso

Dupla arrebatadora

Pegação a três na praia

Cabra cega

Um garoto e sua máquina

Plena nudez

Eu amo os gregos tipos de escultura:
Pagãs nuas no mármore entalhadas;
Não essas produções que a estufa escura
Das modas cria, tortas e enfezadas.

Quero em pleno esplendor, viço e frescura
Os corpos nus; as linhas onduladas
Livres: de carne exuberante e pura
Todas as saliências destacadas...

Não quero, a Vênus opulenta e bela
De luxuriantes formas, entrevê-la
De transparente túnica através:

Quero vê-la, sem pejo, sem receios,
Os braços nus, o dorso nu, os seios
Nus... toda nua, da cabeça aos pés!

Raimundo Correia, Sinfonias

Usando os pés

Casal quente - softcore VI

Corpo santo

Esporte é vida III

Dando uma pausa nos estudos

Diga 33, se conseguir

Petite brune

Tamara De Lempicka

Andromeda (1927-8)